{"id":164,"date":"2016-10-03T17:30:52","date_gmt":"2016-10-03T17:30:52","guid":{"rendered":"http:\/\/literaturacomparata.ro\/aic\/?page_id=164"},"modified":"2026-04-01T16:46:13","modified_gmt":"2026-04-01T13:46:13","slug":"page-daccueil","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/literaturacomparata.ro\/aic\/?page_id=164&lang=fr","title":{"rendered":"Page d\u2019accueil"},"content":{"rendered":"<div class=\"contentleft\">\n<div class=\"contentleft\">\n<h4 align=\"left\"><strong><span style=\"color: #993300;\">ACTA IASSYENSIA COMPARATIONIS 36 (2\/2025)<\/span><br \/>\n<\/strong>MYTHE ET MAGIE DANS LA LITT\u00c9RATURE<\/h4>\n<div align=\"justify\">\n<p style=\"text-align: left;\"><a href=\"https:\/\/literaturacomparata.ro\/aic\/?page_id=2572&amp;lang=fr\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignleft wp-image-2324 size-full\" src=\"http:\/\/literaturacomparata.ro\/aic\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/35-cover-small.jpg\" alt=\"\" width=\"212\" height=\"300\" \/><\/a><!--StartFragment --><!--StartFragment --><!--StartFragment -->Des mythographies antiques aux r\u00e9\u00e9critures contemporaines, des r\u00e9cits sacr\u00e9s aux mondes modernes d\u00e9senchant\u00e9s, le<br \/>\npr\u00e9sent num\u00e9ro d\u2019A<strong><span style=\"color: #993300;\">cta Iassyensia Comparationis<\/span><\/strong>, d\u00e9di\u00e9 au mythe et \u00e0 la magie dans la litt\u00e9rature, met en lumi\u00e8re une constellation de th\u00e8mes et d\u2019approches qui attestent la vitalit\u00e9 persistante de la pens\u00e9e mythopo\u00e9tique. Cr\u00e9ation et<br \/>\nm\u00e9tamorphose, enchantement et d\u00e9mystification, amour sacr\u00e9 et amour profane, la rh\u00e9torique comme instrument de<br \/>\nmanipulation ou de r\u00e9v\u00e9lation, traumatisme et<br \/>\nm\u00e9moire, identit\u00e9 et qu\u00eate de soi \u2013 tels sont quelques-uns des axes majeurs explor\u00e9s par les contributions r\u00e9unies dans ce volume.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Envisag\u00e9 dans une perspective diachronique et interculturelle, le mythe appara\u00eet \u00e0 la fois comme une matrice narrative fondatrice et comme un outil flexible d\u2019interpr\u00e9tation.<br \/>\nL\u2019Antiquit\u00e9 classique fait l\u2019objet de nouvelles lectures, notamment \u00e0 travers l\u2019analyse de <em>L\u2019\u00c2ne d\u2019or<\/em> d\u2019Apul\u00e9e et de son univers symbolique, ainsi que par la r\u00e9interpr\u00e9tation des mythes ovidiens dans la litt\u00e9rature espagnole du Si\u00e8cle d\u2019Or. Parall\u00e8lement, le mythe se<br \/>\nr\u00e9v\u00e8le en perp\u00e9tuelle transformation : il trouve de nouvelles formes d\u2019expression dans des oeuvres modernistes comme <em>La Montagne magique<\/em> de Thomas Mann et se prolonge dans la fiction contemporaine, o\u00f9 des textes tels que <em>The Graveyard Book<\/em> de Neil Gaiman<br \/>\nreconfigurent les sch\u00e9mas arch\u00e9typiques au sein de dispositifs narratifs hybrides.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Quant \u00e0 la magie, elle ne se limite pas au registre du surnaturel, mais s\u2019impose comme une cat\u00e9gorie \u00e9pist\u00e9mologique et discursive plus large. Comme le montrent les traditions<br \/>\nnarratives orientales, le langage lui-m\u00eame peut fonctionner telle une forme<br \/>\nd\u2019enchantement, capable de construire, de d\u00e9former ou de restaurer la r\u00e9alit\u00e9 par le biais d\u2019une rh\u00e9torique persuasive ou trompeuse. Dans cette perspective, le r\u00e9cit devient \u00e0 la fois instrument de pouvoir et moyen de r\u00e9sistance, m\u00e9diation entre illusion et v\u00e9rit\u00e9, injustice et r\u00e9paration.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">De la culture gr\u00e9co-romaine au Si\u00e8cle d\u2019Or espagnol, des traditions narratives du Moyen-Orient au modernisme europ\u00e9en et \u00e0 la litt\u00e9rature mondiale contemporaine, ce num\u00e9ro r\u00e9unit des perspec tives issues des \u00e9tudes litt\u00e9raires, de la philosophie, de la mythocritique et des \u00e9tudes culturelles. Les contributions convergent pour montrer que mythe et magie, loin d\u2019\u00eatre les vestiges d\u2019un pass\u00e9 pr\u00e9-rationnel, continuent de fa\u00e7onner l\u2019imaginaire litt\u00e9raire comme des modes privil\u00e9gi\u00e9s d\u2019appr\u00e9hension de la complexit\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0<br \/>\nla condition humaine.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"contentleft\">\n<div>\n<table border=\"0\" width=\"620\" cellspacing=\"12\" cellpadding=\"2\">\n<tbody>\n<tr>\n<td align=\"left\" valign=\"top\" width=\"476\" height=\"314\">\n<h4>Rejoignez-nous<\/h4>\n<p><span style=\"color: #993300;\"><strong>ACTA IASSYENSIA COMPARATIONIS no 37 (2026)<\/strong><\/span><br \/>\n<strong>CITIES IN LITERATURE \/ LA VILLE DANS LA LITT\u00c9RATURE \/ ORA\u015eUL \u00ceN LITERATUR\u0102<\/strong><\/p>\n<p>La date limite pour l\u2019envoi des articles et des comptes rendus (en roumain, anglais, fran\u00e7ais, allemand,<br \/>\nespagnol ou italien) est le <span style=\"text-decoration: underline;\">01 septembre 2026<\/span>.<\/p>\n<p>La d\u00e9cision finale du Coll\u00e8ge de r\u00e9daction sera<br \/>\ncommuniqu\u00e9e aux auteurs avant le<br \/>\n1<span style=\"text-decoration: underline;\">5 d\u00e9cembre 2026<\/span>.<\/p>\n<p>Corrections (si requises) et commentaires des auteurs<br \/>\nseront attendus entre le<span style=\"text-decoration: underline;\"> 15 d\u00e9cembre 2025<\/span> et le<br \/>\n<span style=\"text-decoration: underline;\">15 janvier 2027<\/span>.<\/p>\n<p>La publication du <strong>37<\/strong>e num\u00e9ro d\u2019<strong>AIC<\/strong> est programm\u00e9e pour le <span style=\"text-decoration: underline;\">30 mars 2027<\/span>.<\/td>\n<td align=\"left\" valign=\"top\" width=\"408\">\n<h4><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"aligncenter wp-image-107\" src=\"http:\/\/literaturacomparata.ro\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/diamond-300x43.png\" alt=\"\" width=\"278\" height=\"40\" srcset=\"http:\/\/literaturacomparata.ro\/aic\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/diamond-300x43.png 300w, http:\/\/literaturacomparata.ro\/aic\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/diamond-768x110.png 768w, http:\/\/literaturacomparata.ro\/aic\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/diamond-1024x147.png 1024w\" sizes=\"(max-width: 278px) 100vw, 278px\" \/><\/h4>\n<hr \/>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong><span role=\"presentation\" aria-hidden=\"false\"><span class=\"object-value\"><span class=\"objectBox objectBox-string\" title=\"Object\">Num\u00e9ro Special 2025<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/h4>\n<h6 style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/literaturacomparata.ro\/aic\/?page_id=2493&amp;lang=fr\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"aligncenter wp-image-2451 size-full\" src=\"http:\/\/literaturacomparata.ro\/aic\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/AIC-S-25-coperta-small-1.jpg\" alt=\"\" width=\"212\" height=\"300\" \/><\/a><strong><br \/>\n<\/strong> <a href=\"https:\/\/literaturacomparata.ro\/aic\/?page_id=2493&amp;lang=fr\">50 anos da Revolu\u00e7\u00e3o dos Cravos. Rece\u00e7\u00e3o da cultura portuguesa na Rom\u00e9nia<\/a><\/h6>\n<hr \/>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"contentleft\">\n<div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ACTA IASSYENSIA COMPARATIONIS 36 (2\/2025) MYTHE ET MAGIE DANS LA LITT\u00c9RATURE Des mythographies antiques aux r\u00e9\u00e9critures contemporaines, des r\u00e9cits sacr\u00e9s aux mondes modernes d\u00e9senchant\u00e9s, le pr\u00e9sent num\u00e9ro d\u2019Acta Iassyensia Comparationis, d\u00e9di\u00e9 au mythe et \u00e0 la magie dans la litt\u00e9rature, met en lumi\u00e8re une constellation de th\u00e8mes et d\u2019approches qui attestent la vitalit\u00e9 persistante de &hellip; <a href=\"http:\/\/literaturacomparata.ro\/aic\/?page_id=164&#038;lang=fr\" class=\"more-link\">Continue reading <span class=\"screen-reader-text\">Page d\u2019accueil<\/span> <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/literaturacomparata.ro\/aic\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/164"}],"collection":[{"href":"http:\/\/literaturacomparata.ro\/aic\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/literaturacomparata.ro\/aic\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/literaturacomparata.ro\/aic\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/literaturacomparata.ro\/aic\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=164"}],"version-history":[{"count":258,"href":"http:\/\/literaturacomparata.ro\/aic\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/164\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2640,"href":"http:\/\/literaturacomparata.ro\/aic\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/164\/revisions\/2640"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/literaturacomparata.ro\/aic\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=164"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}